《生命季刊》的前世今生
数年前，清楚并接受神的呼召后，发出了第一篇骂人的檄文《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》https://www.douban.com/note/265963596/ 。查找资料时看到“1996年11 月15 日晚，当夜幕低垂的时候，芝加哥郊外的一栋房子里召开了一个《大陆基督徒灵命与使命退修研讨会》。”唐崇荣牧师会上火大地讲，我带病来回飞60个小时被你们忽悠来见十几个人，我一直是玩大的，对十几个人讲话，这是第一次，既来之只能则安之，我不讲了，就听听你们讲什么吧。会上决定了《生命季刊》的创刊。当时神曾给了感动说这个会议和2008一代人见证的旧金山共识会议是一条线。2008会议就是那个1996会议结出的果子。当时因为生命季刊的通讯和唐崇荣牧师的《灵命与使命》讲稿中没有详细的参会人名单，就无法确认，所以一直把这感动记在心里，并没有讲出来。最近偶然看到“传播异端邪教专业户”范学德微信公众号上提到1996那次会议，并提供了详细的参会人员名单https://mp.weixin.qq.com/s/jWRo33QSz8Q91-B8nV5l4g ，对比2008会议的名单，完全是同一拨人，证明神当初给的感动完全准确，也解决多年心里悬疑。从私心来讲，我甚愿意相信王峙军和《生命季刊》只是被统战利用的苦主。但是范学德是这两次会议都参加过的当事人，提供的信息完全可靠，因而不信也得信，心里再难过也得承认，王峙军及其《生命季刊》《中国福音大会》本身就是统战战线，是统战别人的，而不是被统战利用。
王峙军和远志明一样，都是给福音机构打工的，并不牧养教会，只是能找到他们身份背景的资料非常稀少https://www.cclifefl.org/View/Article/2205，只能看到他们在舞台上的光鲜风彩面目。远志明是假牧师，几乎全世界华人教会参与了远志明牧师身份的造假。远志明强奸公案全球公开后，全球华人教牧和信徒都装作不知道或根本不相信，只有生命季刊组织的十几个人以福尔摩斯手法和太阳报挖八卦手段作调查发了声明，后来洪予健发了公开信。为了弄明白王峙军和远志明的恩怨和王峙军后来对2008 会议的反思和态度，求问神得指示：2008王峙军参加一代人见证共识在先，2009邀请远志明在中国福音大会主讲在后。所以就写了《撒但的苦肉计2：生命季刊、洪予健怼远志明》揭露他们的人民内部矛盾和障眼法。
93年丁主教访美在富勒神学院被难堪后，把海外教会的统战工作和家庭教会统一推到了并重位置。1996年冬天的一个夜晚，芝加哥的一座建筑里，由林慈信的中华展望牵头，以唐牧为精神领袖的《灵命与使命退休研讨会》掀开华人改革宗归正宗一统江湖的宏图，彼此划分了地盘和任务，把《生命季刊（筹）》、《中华展望》、《海外校园》、《使者》这些事工联合在一起的，成为彼此顺服相通的，各尽其职，各尽所能，口径统一，目标一致的改革宗归正宗联盟战线，为华人改革宗归正宗江湖统一运动指明了方向，订好了路线。这次会议标志着以改革归正宗为统战工具的大戏开幕登场。对于这样的事情统战部门煞费苦心，因为让自己人去搞一盘散沙毫无章法的家庭教会，非得累死牛不可，如果扶持这一宗一统天下，然后只要派个政治委员刘同苏指导三势双轨路线，一个党章教师远志明教导爱的神学，一个党代表赵晓同志推行变革十字架，就能运筹帷幄，掌握天下，实现四海太平，八方和谐了。所以就会有2001年钦犯远志明到大陆拍《十字架》《神州》畅行无阻各地纷纷开绿灯作为政治任务积极配合的神迹，也有二十年和平时期少有逼迫的黄金时代，甚至丁主教都站出来替家庭教会说话，不能一味打压，而要拉拢扶持，让他们感恩而谢主龙恩。二十年后统战工作结出的硕果就是那一代人所见证的敌基督的《旧金山共识》 。2008一代人见证的旧金山共识是海外华人教会统战工作大阅兵及庆功大会，国内则有世俗的08宪章表达愿做顺民永不造反惟愿中央清正廉明体恤民情越改越好长命百岁遥相呼应，实现了海内海外圣界俗世同表忠心共颂党恩同赞盛世的宗教和社会繁荣局面。
远志明推出的纪录片《十字架》是基督仇敌的迷惑混乱之作，把灵恩派、呼喊派等各种异端邪教都混同为家庭教会，又把教会力量当作改变社会、解决社会问题、推动改朝换代的世俗力量来宣传，乃是把民运造反栽赃给教会，挑拨教会与政府的对立。这套纪录片欺骗迷惑了几乎所有没有根基的海内外基督徒和各种老练的老实人。虽然有主仆发出警戒，大家被情绪激动，没人愿听。
2018年香港蔡少琪先生提供了一份近来被折十字架的教会名单，基本上还是当年远先生回来拍《十字架》摸的底，都是些灵恩派、呼喊派、招安派等等教会，这届管理部门基本上是在吃老本。可见远志明同志几乎和环球胡编一样是统战界的旷世奇才。因着他们背后的政治势力涨消和统战政策的变化，这些人也浮浮沉沉，难成大器，难建功业；也因为神对华人教会的怜悯，顾念华人信徒的软弱，时不时让他们丢个丑，好唤醒一些人，不跟着他们懵懵懂懂灭亡。
“这等人敌挡真道；他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来。 （提后3:8-9）”相信以后，他们会丢更多的丑，显露出虚假和愚昧，不能再骗到更多人。
和华福每一届都推出一个新福音，将灵恩派的“全人医治、纯全福音、凡事兴盛”成功福音穿上花马甲，让人们觉得与时俱进没有过时的玩法不同，《生命季刊》的立场还是坚定的。《生命季刊》《中国福音大会》永恒不变的主题“耶稣基督并他钉十字架”，也和灵恩派搞医治释放揭伤疤倒苦水让人哭一鼻子发泄得安慰，是同样的属灵套路。我们信仰的内容当然有“耶稣基督并他钉十字架”，但是我们信心的核心是主耶稣基督的复活得胜并再来审判。国内家庭教会确实有走十字架窄路苦路，但这不是重点。背十字架的中心含义也不是“苦”，而是“死”。在全世界信徒受逼迫程度排行里，我国远远排在老后面，害得成都王怡那个要找茬滋事谋反的宗无机可乘，不得不以身试法，上街碰瓷招打，好让他们出师有名。大家提起走过来的苦路，也是喜乐感恩多过诉苦，也会流泪，却多是感恩的泪、喜乐的泪、平安的泪、盼望的泪。王峙军他们搞这诉苦忆苦大会，忽悠得最多是那些没吃苦瓜先被苦倒的人。
《中国福音大会》一味强调教会受世界的逼迫，也涉嫌与灵恩派以赶鬼为名义公然招鬼，把自己的过错不是都诬赖到他们想象创造出来的污鬼头上类似。他们故意挑拨激化家庭教会与官方权柄世俗力量的矛盾，对教会毫无帮助，反而有害。按照教会目前的全面灵恩化污秽堕落和完全不信反叛要翻天的状况，恐怕教会首先要考虑逃避的是圣洁公义的耶和华神的审判和主耶稣基督的管教，而不是斗胆把约柜抬出来吓唬无神教权柄。
“以色列人选择新神，争战的事就临到城门”(士师记5：8)
若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢?（申命记32：30）
至于他们像假先知王怡长老牧师一样呼召人们起来殉道，去死，则是更扯。大家都拿镜子照照自己，看谁有资格配得这冠冕。再说就算你想为神殉道，现在的环境还真不容易找着机会。教会那么富有，随便破点财，就把来找茬的人打发走了。假先知王怡闹得那么凶，也不过判了几年，还有比这更癫狂更大胆的吗？主耶稣说，你们要先舍命才能保命，那是对不信的人说的。对于肯信和信了的信徒，主耶稣说的是他们要得生命，且要得的更丰盛。真正的基督徒都是死过的，是复活得永生的，再忽悠让他们死有什么意义呢？教导他们好好活，活出圣洁谦卑仁爱行义忍耐盼望活泼的好生命才是正道。他们呼召人去死的作法显然不是出自主耶稣的教导和感动。从哪里来的，我们不好说，让他们自己查验吧。这种作殉道者，作伟人，作英雄，作得胜者，出名成功的激励法颇能吸引人鼓舞人，但是更多是鼓动人的血气感情，而不是属灵觉悟。就连外邦不信神的人，为了理想和革命事业也可以甘愿抛头颅洒热血。对很多人来说，死并不是最可怕的，而且是死得那么伟大有奖赏就更加不那么难了。最难最可怕的是活受罪活受苦没出路没盼望。对基督徒来说，为持守主道一辈子默默无名无人喝彩平平庸庸戒绝贪心骄傲虚荣色欲，比殉道更难做到。就像假先知王怡长老牧师说的他以前追求的“是T台不是十字架（各各他）”那样，假先知的说法虽是为了吸引人的噱头，从世俗来说，还有点道理。
《生命季刊》所代表那一宗那一批华裔文化学问最高的信徒，似乎是离得救最近的，是最容易被神拯救的，是最有本领和机会认识神信服神跟从基督的人，因此，曾多日泪眼涟涟向神哀求，求神因着自己的慈爱，怜悯拯救他们这一宗这一群人，凭他们的聪明勤奋和道德正派（说谎除外。如果在以说谎吹牛皮作假见证为最聪明最属灵的华人教会里把说谎当作罪的话，恐怕连一个义人也找不到了。），若他们不配得救，便没有华人能得救了，然而神的回应却是愤怒的责备：“他们信的根本不是我，他们要的根本不是我，他们根本与我无关。”这就是我从神领受的对王峙军及其主办的《生命季刊》《中国福音大会》的属灵本质结论。当初分配地盘和革命任务时《生命季刊》被划为专管家庭教会板块，又因为最年轻，没有历史包袱黑历史把柄，显得清净洁白，又因为有绿色通道，能方便地在内地看到和传播，于是《生命季刊》取得了海内外最多数“最好”“最老实”的华人信徒的最大信任，影响力几乎盖了，简直可以比作家庭教会版的《天风》。神既然决意不怜悯他们，我就消极怠工，多年来不愿提及他们，也不肯揭露他们，免得提起来都是伤心，都是泪。
从属灵根源来看，《生命季刊》和《海外校园》、《使者》、《中信大使命》等都是一样的，都是被远志明、刘同苏统战战线收买利用的媒介工具，区别只是被分派的革命任务不同，《海外校园》专门针对留学生工作，几乎集中了所有能说汉语的著名假师傅火力（远志明、刘同苏、范学德、冯秉诚、施玮（张伯笠的同工）、王志勇、基甸、临风等等），主要是针对华人留学生，传播灵恩派、不信派、世俗派、新派等等各种假冒的福音，错谬腐败的赝品福音，使出去留学的穷学生们从起头就把信仰建立在错谬弯路之上，永世不能翻身，有相当大的危害能力。《生命季刊》专业负责家庭教会背景渠道。当然除了这种又红又专的政治背景，《生命季刊》《中国福音大会》和大家都一样，也免不了为灵恩派邪灵效力，因为现在几乎找不到没被灵恩派邪灵玷污的教会和福音机构，大家脸上都黑，也不能因为这一点嫌弃《生命季刊》，例如，每一次《中国福音大会》都少不了为灵恩派的大使命“传回耶路撒冷”“华人最后一棒的命定”鼓吹，少不了请灵恩派歌女小敏来献唱。
和华福每一届都推出一个新福音，将灵恩派的“全人医治、纯全福音、凡事兴盛”成功福音穿上花马甲，让人们觉得与时俱进没有过时的玩法不同，《生命季刊》的立场还是坚定的。《生命季刊》《中国福音大会》永恒不变的主题“耶稣基督并他钉十字架”，也和灵恩派搞医治释放揭伤疤倒苦水让人哭一鼻子发泄得安慰，是同样的属灵套路。我们信仰的内容当然有“耶稣基督并他钉十字架”，但是我们信心的核心是主耶稣基督的复活得胜并再来审判。国内家庭教会确实有走十字架窄路苦路，但这不是重点。背十字架的中心含义也不是“苦”，而是“死”。在全世界信徒受逼迫程度排行里，我国远远排在老后面，害得王怡那个要找茬滋事谋反的宗无机可乘，不得不以身试法，上街碰磁招打，好让他们出师有名。大家提起走过来的苦路，也是喜乐感恩多过诉苦，也会流泪，却多是感恩的泪、喜乐的泪、平安的泪、盼望的泪。王峙军他们搞这诉苦忆苦大会，忽悠得最多是那些没吃苦瓜先被苦倒的人。
作为最受信任，广泛尊重的媒介，《生命季刊》的一个最大危害是为海内外各路假师傅背书、洗白，为传回耶路撒冷、文化使命、建城盖房等出自邪灵、不信者、野心家的口号鼓吹，从而让国内教会信徒对这些假师傅、假教导失去警惕分辨。例如远志明、张伯笠、刘同苏、王怡、华理克、葛培理、提摩太凯勒等等假师傅都是《生命季刊》长期推崇捧红的名人。当然，王峙军及其《生命季刊》也是2008一代人旧金山共识主角（即海外华人教会统战工作大阅兵及庆功大会）。远志明是个指标性的角色，因为我不确定王峙军对2008一代人旧金山共识的态度，曾求问神，神便指示，王峙军参加一代人共识大会在先，邀请远志明在2009中国福音大会主讲在后，所以可以确认王峙军是属于统战战线（或被利用）。
自此，我的小心脏再也无法承受这样的椎痛，实在不愿再看华人教会这些惨淡骨感现实闹剧，惟愿主早日再来结束地上的一切混乱，或者早点接我到天上享福吧。
想拒绝《生命季刊》是难的。多年来已经取得的群众信任基础很牢固，而且这是几乎唯一被当局开绿灯的支持家教会的海外宗教媒体，不想看，就什么也没得看。但是为了自己的属灵命运和福祉，还是和《生命季刊》保持距离比较安全。
上帝给美帝人民一个近乎白痴和疯癫的奸诈商人做总统，就是要降祸给这妄称神的名，却天天亵渎神之名的国民。华尔街和财富权贵集团为了羞辱川普老儿，连个像样的竞争对手都不给，所以川普连任，只会使美帝败落更快，一劫不复。当然换个人也救不了美国，上帝定意要审判这天天犯罪不悔改又亵渎神之名的国，谁也无法救他们逃脱上帝之手。
为了帮助川普连任，《生命季刊》专门设立了媒体平台《北美动态评论》。《北美动态评论》的立场观点就是《生命季刊》的观点立场，本来是一家的。《北美动态评论》的主要任务就是要把川普打造吹嘘成是神拣选设立的王，是君权神授，是天命当立的真龙天子，是美国教会和信徒的保护神，是美国人民的拯救主，世界的守护英雄。
这几年，被北美庇护起来的华裔各路大V，在世人面前表演了一场没有特朗普我们就不能活的样板大戏，显示出北美华人力量和影响力的日益壮大。被北美庇护起来的华裔最有文化的信徒，甚至在邪教成员的带领下发起了一场保护他们救主的暴乱，冲击了国会，却未能拦阻他们的泥菩萨救主倒台，没能保住他们主的总统宝座。川总也因为在职期间公然煽动暴乱，涉嫌违宪违法，被法律问责或进监狱的日子不久了。偶像倒掉了，人们却不会自然而然归回真正救主独一救主耶稣基督，而是会继续表演一场川总为教会为老美为世界钉十字架，甚至死而复活的荒诞好戏，继续卖弄自己的丑恶虚假信仰。就像王志勇牧师说的那样——川普简直是基督二世，是再来的基督。
生命季刊取得了独家转发发行王明道先生、以巴弗老人、袁相忱弟兄、林伯等前辈信息的版权授权，但他们转发这些文章信息是给别人看的，他们自己并不照着属灵前辈的教训去行。作为隐藏得最好最巧妙的统战工具，生命季刊过去三十年确实骗得了绝大多数老仆人的信任。然而，就算大家认不出他们，他们也会难耐寂寞，不时会把尾巴露出来摇一摇。例如最近他们对川总的高调支持也没能保住神选之子的宝座，将成为一块石头砸在自己脚上。随着川总时代的黯淡远去，这生命季刊也将辉煌不再，气数尽矣。
海外华裔信徒无论是以反共（换代）或是挺川（建国）为营生的，很难判断为真基督徒。没有选票的海内信徒这样玩，则可以直接判为假信徒，因为是吃闲萝卜瞎操心，不务正业，不守本位。基本上海外反共的、拥共的、民运的势力，都在我党统战领导之下，按着大宣传的指挥棒运转。例如，最近有个叫闫丽梦的女博士出来捅了个漏子，立刻就有清华教授被嫖娼，又有个姓袁的造谣说美帝要以9000千万无神党员为敌，于是大家为这些事争吵得不亦乐乎，完美配合宣传工作方向。至于基督福音、教会圣洁、救恩真理，没见过什么人上点心。对他们来说，天国就是美利坚，教会救主就是川大大，他们是在地如天，保住了川普连任，就保住了他们的天国地位和福分。也不知道他们是否清楚，美国境内挺川勤王的和倒川推登的都有我们的人在领导指挥，这样就可以保证不管谁上台，我们都是赢家一方，到时候顶多牺牲几个可怜虫倒霉蛋。教会信徒出来玩政治，嫩着呢，被政治玩还差不多。所以不要信任海外信徒，虽然我们的传统是尊敬高看海外同道同行，事实是很难从他们中间找出一个真的来，很难很难，太难了。
请参考：
《生命季刊》的路线立场认识
《生命季刊》为政治神学煽风点火（作者：雁荡归来【温州】）
《撒但的苦肉计2生命季刊、洪予健怼远志明》
《美国福音派的泥菩萨救主》
《刘同苏》
《绝对主权论与三位一体神学思辨》
《一代人见证了什么旧金山与谁共识（十周年版）》
《苦日子什么时候是个头啊？——刚刚起头！》
《香港哀歌》
《唐崇荣归正宗假福音——唐崇荣牧师博士在世界归正大会上的信仰答卷》
《远志明的老搭档里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音》
《仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵》
《“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》
《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
《王怡引路送信猎人定向出击——牧者联署的属灵性质》
《王怡牧师的声明是向党向国向主席呈上的效忠书》
《看哪，假先知王怡来了——王怡假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）批判》》（雁荡归来）
《白来世上走一遭的共济会员葛培理牧师去了哪里-2--陈鸽牧师论葛培理因信称义》
《说谎者之父的好儿子风采赏析（二）远志明》
《成都秋雨王怡牧师拘留所镀金梦圆》2
《说谎者张伯笠》
《雅和博仁教心学异端王志勇身上邪灵的诡诈手段》
小草系列：
揭露《生命季刊》的谎言、诡辩、霸道、置人于不义的行为（小草）
批判《生命季刊》的佛教观点：一念天堂,一念地狱
有错不改的《生命季刊》：再三把异端斐尼（芬尼）当属灵传道人
《生命季刊》引用傅士德和天主教神父的言论之潜在危险
纠错有那么难吗？《生命季刊》错把异端芬尼当属灵伟人
《生命季刊》的同工和文章可靠吗？竟然接纳自由派的刘同苏
《生命季刊》同工陈宗清：竟然对假师傅和灵恩派持肯定的态度
冯秉诚《远志明的老搭档里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音》
远志明《假牧师远志明所交的耶稣是住在坟墓里的死鬼》
陈佐人《无宗无派功夫第一陈佐人》
https://www.xiaocaograss.com/post/_chan
洪予健《洪予健的苦肉计》
刘同苏
张路加《鬼儿子张路加》
原来 生命季看的周小琴，我是说那时我看那个节目时强调这是基督徒，正如有人评论的那样：都是党的人。