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仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵

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  • 2020年12月11日
  • 讀畢需時 7 分鐘

已更新:2024年7月15日

仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵

王志勇牧师是华人改革宗当红大腕、领军人物,代表华人改革宗最高水平和最正确方向,著述译作之丰当代华人教会里无人能比,是说汉语的改革宗小辈初学者必拜的山头之一。唐崇荣博士称赞王志勇牧师是华人教会最聪明最能写的人,赵天恩牧师评价说“唐崇荣牧师能讲不能写,赵中辉牧师能写不能讲,而王志勇牧师是能讲能写能译的全才,是兼有神学家身份的牧者。”可见王志勇牧师最厉害,通过认识最有代表性的王志勇牧师及其独创发明的“雅和博(仁教心学)”异端,也可以对三十年来祸乱天下的华人改革宗是什么来头略有认识。

王志勇牧师混入“改革宗”基督教会之前有多年的世俗学问、印度教、瑜伽功和灵恩派(极端灵恩派)、天主教修习经历,学到了异教异端世界世俗的各种学问。印度教瑜伽功、灵恩派、世俗文化背后的灵界势力都是同样性质的,就是撒但魔鬼污鬼邪灵,而所谓的华人“改革宗”也不过是灵恩派的另一种马甲,是灵恩派邪灵的另一味迷魂汤,所以王志勇先生在各种派别之间跳来跳去并不会觉得十分为难,只会越来越自信,越来越有成就感。我们看到王志勇先生进入改革宗教会成了牧师神学家宣教士之后,并没有把以前学到的异端异教及其邪灵势力看作“有损的”当作“粪土”抛弃,而是立志用所学的佛教儒教道教灵恩教天主教学问及其邪灵能力来改良基督教,自创了“雅和博(仁教心学)”异端,祸害了一代有文化和自以为有文化的年轻人和年老人。

王志勇先生并没有藏着掖着,而是开门见山地亮明自己所传的异端最终目的是社会、文明(人文)、法政、世界。虽然直接报明山头,坦承自己是王明道先生竭力反对的社会福音异端,仍然有大把大把的信徒把王志勇牧师当成自己人,当成导师,带路人,并不怕被带进坑里。可见那些自以为最光荣正确牛气冲天不可一世的改革宗归正宗长老宗人士,总把自己当作一棵大葱,但是在王志勇身上的邪灵眼里,连根韭菜都算不上,虽然那邪灵公然亮明自己的身份山头是社会福音异端,是把人拐进地狱火湖歧路的人贩子,他们仍然得把那邪灵当作亲爷老子巴结崇拜,生怕错过而吃亏。如此喜剧,真让人哭笑不得。

王志勇牧师并不像使徒保罗那样只知道基督并祂钉十字架与复活,而是除了基督教神学,还想给你英美保守主义世俗制度文化和中国传统鬼魔文化,甚至要你达到和超越道士(天人合一)儒士(内圣外王)一辈子追求的最高境界,让你做一个比道士还妖道比腐儒还贪腐的“基督徒”。你可不要觉得是占了便宜,跟王志勇牧师能多学点本事。王志勇及其身上的邪灵乃是要用这一个个让人眼花缭乱的梅花桩迷惑人,使人找不着真正的标杆独一救主耶稣基督和唯一的救恩真理。不是我小看你,不管你再聪明,只要跟王志勇学,一定会被他身上的邪灵带偏绕晕,找不着北,找不着救主耶稣基督,只会把自己和自己宗当作救国救民救世救自己救教会的主,把自己弄成和神耍心眼与神为敌的灭亡沉沦之子。

相对而言,如果你认不出里程博士冯秉诚牧师是假冒伪善的假师傅,我不会笑话你,因为里程牧师装得太像真的,就连很多老练的前辈都被他骗倒了。但是王志勇牧师敞开黑脸黑心,明确告诉人们他是异端,你还以为他洁白无暇,就证明你是假信徒,是赝品,不用再作别的查验。

王志勇牧师及其身上的邪灵绝不是一般的小坏小恶,有些许偏差,而是从因信称义、唯独基督及其救恩等要害点下手,目的是要颠覆改变混乱拆毁基督徒信仰的根基和核心,另建异端神学、律法、行为、制度、道德,是最为阴险歹毒迷惑诡诈的异端邪灵。

如果你是因为无知,虽自称基督徒基督教人士,却不认识王志勇牧师推广的仁教心学异端就是佛教之类的异教异端邪教,这无知是足以让你下地狱的诸罪之一。但是崇拜王志勇牧师的人通常都是识几个字的,说是无知恐怕不足以成为借口。而且王志勇牧师不打自招,公然承认高调宣传,他推广的异端就是要人用佛教的方式信耶稣,用佛教的修炼方法实践基督徒生活。王志勇牧师乃是要用佛教等异教邪灵来改良基督教,把基督教信仰改造成异端异教。所以你还不知道王志勇的仁教心学是异端,认不出王志勇牧师是魔鬼邪灵撒但安插进教会的蛇蝎豺狼,那就一定不是你无知,而是你真坏,和异端王志勇牧师坏的差不多,既要弄死自己,也要为害别人,如果不能悔改回头,必定灭亡。

王志勇牧师混淆“殉道”与“舍己、无我惟主”的概念,谬用滥用“殉道士”的概念,把找死当作基督徒的最高尚最属灵追求,公然暴露出他的终极目的就是让你死。所以跟着王志勇牧师混,跟着王志勇先生跑,只有死路一条,甚至会死得很惨很难看,因为王志勇牧师身上的邪灵就是那要杀人的魔鬼撒但。我并不是吓唬你,你不怕死并不能证明你聪明,不能证明你有信心,只能说明你从来就是灭亡之子,并没有主救主耶稣基督的救恩、复活永活的新生命在你身上,换句话说,你是假基督徒,不要吹牛多少人认识你,你多么出名,跟着王志勇牧师瞎跑,你只能落个臭名,只不过你不知羞耻而已。王志勇牧师这种玩法和成都秋雨王怡牧师常常忽悠信徒去殉道去死,好让他王怡有造反颠覆的神圣借口,是出自同样的邪灵诡计。

王志勇牧师也公开说明自己创立发明的这新鲜异端,本质上和一手玩灵恩一手玩改革宗的赵天恩牧师推出的三化异象总路线一致,和唐崇荣牧师玩的归正运动归正宗本质上是一样的。所以赵天恩牧师有多偏差,唐崇荣博士有多么错谬,他王志勇也好不到哪里去。请参考:

《唐迷回头赞--曾邵恺心路自白》

 

 

《最幸福的人和最伟大的人》

 

 

 

《唐崇荣牧师遗训》

 

 

《唐崇荣归正宗假福音》

 

 

《唐崇荣舰长王怡舵手的归正宗战舰驶向何方》

 

 

《唐崇荣牧师博士是性格分裂还是一口两舌的诡诈》

 

 

《唐崇荣不正宗--“正”是主救主耶稣基督,不是归正宗》

 

 

《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》

 

 

《看郑哲民牧师见证有感》

 

 

要看出他们是假的(启2:2)

《成都秋雨王怡牧师《我的声明:信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》

 

 

《成都秋雨假先知王怡牧師拘留所鍍金夢圓》

 

 

《看哪,假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌(结25-28章)》批判》(雁荡归来)

 

 

《成都秋雨之福教会王怡长老牧师《九十五条》批判》(雁荡归来)

 

 

《谨防家贼:成都秋雨王怡《九十五条》的属灵性质和背景》

 

 

重磅推荐《新改革宗“绝对主权论和三位一体”神学思辨》

 

 

《从王怡的祷告看华人改革宗与灵恩派的同感一灵》

 

 

《引路送信--成都秋雨王怡牧者联署的属灵性质》

 

 

《王怡的教皇梦--王怡自取沉沦的诡辩和亵渎》

 

 

《当为自己哭泣——致被王怡身上邪灵迷惑辖制者》

 

 

《生命季刊》王峙军的前世今生

 

 

 

《基督徒追求政治宗教自由就是拜偶像》

 

 

 

《国内改革宗异端的本质》

 

 

《唐迷回头赞--曾邵恺心路自白》

 

 

《为把葛培理弄进天国,陈鸽牧师耍尽诡诈》

 

 

《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗归正宗起底》

 

 

《仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵》

 

 

《天不收地不留的陈佐人牧师》

 

 

《范学德的假爸爸神》

 

 

《改革宗不信派素描——提摩太凯勒的假福音和假信心——信一半的信心》

 

 

《John MacArthur约翰麦克阿瑟牧师的破口》

 

 

《生命季刊》为政治神学煽风点火

 

 

 

《从小草护教博客被关闭看灵恩派与改革宗的狼狈为奸》

 

 

《说谎者之父的好儿子风采赏析(二)远志明是假牧师》

 

 

《说谎者之父的好儿子风采赏析(一)--张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》

 

 

柴玲的见证是识破灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材

《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》

 

 

《从柴远公案看灵恩派与改革宗的同感一灵》

 

 

《撒但的苦肉计2--生命季刊王峙军、洪予健怼远志明》

 

 

 

《远志明所交的耶稣是住在坟墓里的死鬼》

 

 

《劉同蘇第三路線邪道》

 

 

《一代人见证了什么,旧金山与谁共识》(十周年版)

 

 

《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音--远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录》

 

 

《昊天上帝是一只鬼》

 

 

《何光沪的“汉语神学”异端》

 

 

《从王永信看华人教会的堕落轨迹》

 

 

 

《华福的异象全部出自灵恩派邪灵》

 

 

《传回耶路撒冷运动是撒但导演的荒唐闹剧》

 

 

 

《从蔡丽贞接任华神院长看灵恩派灵粮堂周神助转化华神大获全胜》

 

 

《倪柝聲偷梁換柱的基督論》

 

 

《聚會處七大使徒及其結局》

 

《倪柝聲為中國教會貢獻了什麼》

 

 

《澆灌充滿倪柝聲的靈恩派邪靈和李常受的四位一體異端》

 

 

《正常的基督徒生活(倪柝聲)》選評-1

 

 

《灵恩派出自邪灵,灵恩派敬拜邪灵》

 

 

《靈恩派捏造的謊言和詭詐騙術》

 

 

《李常受的「四位一体论」(吴主光)》

 

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